中阴

佛性与中阴境界/三世蒋贡仁波切

圆满正觉的众生-佛陀,在他最后的教法中,介绍了每一位有情众生皆有佛性的概念。这个教法很明白的说出普于一切众生的佛性在质和量上都是平等的。这个本初的本体绝不会被污染,但当个人造作恶业时会使它变得隐暗难明,而如此的积聚恶业也会妨碍我们认识佛性。这样的人就被叫做众生,而那些认识了佛性的人就是佛-圆满觉悟的众生。佛与众生之别仅在那认识与否,但二者都具足了等量、等质的佛性。

  我们不仅全都具有佛性,而且我们有时候可在我们日常生活中,对它有剎那的体验。但因为这种经验可能仅仅维持了一下子,所以我们无法认识它就是佛性,而再次堕入轮回的迷惑中。即使是一个累积了重大罪业的人,也能够轻易地经验到佛性,然而恶业会妨碍他去认识其经验,因而不可能解脱。修持佛法的真正目的,乃在于认识那我们仅仅一瞥的佛性之显现。

Share

中阴阶段看到男女交配时最为紧要/如何面对投生/慈诚罗珠堪布

行者,看|在即将投胎时,中阴身会遇到男女交配的情形。此时若即将投生为男性,则会对男性生起嫉妒嗔恨心,对女性生起贪心;若即将投生为女性,则会对女性生起嫉妒嗔恨心,对男性生起贪心。只要具足了贪心和嗔恨心,立即就会投生。投生后的前几个月,会一直处于昏迷状态。由于昏迷的时间太长,所以在出生后,前一世的事情会全部遗忘。

死亡并不是生命的结束,死后还会投生。我们曾经历过无数次死亡,只是今天已经彻底忘怀而无法回忆了。对追求解脱的人来说,正视生死大事,是很重要的事情。不但要知道如何面对死亡,也要知道如何面对投生。

  在显宗的有些论典中,讲到了人死后的状况,以及投生的过程,却没有讲该如何把死亡转化为修行,以及如何去投生。而《西藏度亡经》却不但详细地描述了从死亡到投生的整个过程,而且还讲了如何引导亡者在中阴身获得解脱;实在无法解脱,又如何选择好的投生方式等诀窍,可谓将显宗论典的缺憾补充得完美无缺。

Share

六种中阴简介/堪布德钦多杰

大体上,佛法可以用六种不同方式来解说,通称「中阴境界」,意思是没有完全的自由或未证悟实相。佛陀认为,了解六种「中阴」境界是最重要的事情之一。

  一、生与死之间的此生中阴

  每一个有情众生,在生和死之间的阶段,是殊胜的时间,不同的众生各有不同的享用方式。就人类而言,如果我们深入思维的话,就可以发现世间没有恒常的东西,没有一个人是不曾受苦或不必面对死亡的。我们在世时所做的一切活动,诸如盖房子、累积财富等,在本质上都是无常的。昨夜的梦,与目前的清醒状态之间,并无丝毫的差异。唯一的差别:前者是最短暂的活动,而后者是一场比较长的梦。不管我们当下做的是什么,毫无疑问,都是一种真实的成就。

Share
Subscribe to 中阴