智慧

帕奥西亚多:什么是智慧之光(2/2)

什么是观禅的光明呢?上文提到两种起因:一、观禅心,二、禅修者本身色相续流里称为时节的火界。当禅修者在修习色业处的阶段,就会很容易了解以下两项解说:

一、在一切由名色所组成的有情,除了结生心之外,每一个依于心所依处生起的心都有能力制造心生色。这些心生色生起为心生色聚。分析这些色聚时,你就会看到它的八种色法:地、水、火、风、颜色、香、味及食素。对于观禅心制造的心生色,它的颜色界(颜色色法)或颜色所缘是“很明亮的色”(bhāsuraṁ rūpaṁ)。

 

二、心生色聚中名为时节的火界能制造新的色聚。依于止禅心及观禅心的威力,由火界所制造的新色聚能够由内向外扩散出去。如果再分析,你会看到每一个由火界所制造的色聚中的八种色法:地、水、火、风、颜色、香、味及食素。其中的颜色界是“很明亮的色”。

 

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帕奥西亚多:什么是智慧之光(1/2)

关于智慧有光明,佛陀在《增支部·三集·掬盐品·相经》(Aṅguttara Nikāya, Tika Nip ta Loṇakapallavagga, Nimitta Sutta)里说:Yato ca khobhikkhave adhicitta- manuyutto bhikkhu kālena kālaṁ samādhinimittaṁmanasikaroti, kālena kālaṁ paggāhanimittaṁ manasikaroti, kālena kālaṁ upekkhānimittaṁmanasikaroti, taṁ hoti cittaṁ muduñca kammaniyañca pabhassarañca, na ca pabhangu,sammā samādhiyati āsavānaṁ khayāya. ——“诸比丘,勤修增上心之比丘,有时作意定相,有时作意精勤相,有时作意舍相,因此其心变得柔软、适合作业、极光净及不易坏。他的心安稳地住立,直到漏尽。

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智慧/明昆大长老

智慧,是透视诸法之共相与特相的心所。智慧的特相,是透视诸法之实相,或是毫无错误地观照目标的共相与特相,有如一个熟练的射手一箭即射中目标。

智慧的作用,有如黑暗中的灯光一般,照明其目标。智慧的现起,是不混乱,有如向导为迷失在森林中的旅人引路。智慧的近因,是禅定力或四圣谛。

对于智慧,我们应当如下思维:如果没有智慧,布施、持戒、出离、真实、忍辱、决意等德行,就不会变得清净,也不能够执行各自的作用。

有如失去生命的身体,即会失去光泽,缺乏智慧也不能执行种种的功能。又如没有了心,诸根就不能在各自的范围之内执行其作用。

同样地,如果没有智慧,信根、念根、精进根、定根,以及其他的诸根,就不能执行它们各自的作用。

智慧是修其它巴拉密善业的主因,因为当慧眼开启时,伟大的菩萨甚至会毫不赞扬自己及贬低他人地,舍弃自己的肢体与生命。

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