佛法,卜卦,及改变因缘,避凶趋吉

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藏传佛教打卦不是世间算命八字卦相等,即并非让卜卦者消极地听天由命,任凭命运的宰割,而是以各种积极的方法临机应变,制造及改变因缘,以达到避凶趋吉的目的。

 

    佛教的占卜方式,即诸佛菩萨化身的成就者们因悲愍众生,而以对世间种种因缘洞若观火的无漏智慧,出世间的无碍神通,洞悉世人所不能观察的种种因缘,所赐予的殊胜方便。占卜的方法很多,如观音菩萨、吉祥天女、马头明王、单坚、格萨尔等本尊、护法的占卜法。

    佛法是以因果为核心,所以打卦也是根据问卦者的业障显现程度来告知解决问题方案:如念什么心咒、念经、经忏、仪轨、刻玛尼石、供灯和做哪些佛事来遣除违缘,来承办信众世间与出世间一切利益,通过善巧方便让行者积累善业,心改命则改,业决定一切。

  

对于打卦做法事要有正确的态度

    作为行于世间的修行者,难免会遇到一些需要抉择的世间事,有者就想到请高僧大德打卦。在修行中逐渐发觉很多人把打卦和算命混淆起来,把对善知识的信心依赖在打卦上,这是极大的错误知见,所以我们需要正确认识打卦接引方便法。对此,普巴扎西仁波切曾讲过一个故事:

    有这样一个故事:往昔某位大成就者声名显赫,可以直接与本尊对话。当时有一个人因为杀人逃走,整天东躲西藏,其父亲就拜见大成就者问:“继续躲藏好?还是自首好?” 大成就者肯定地说:“自首决定不会被杀的。”这位父亲由于对大成就者有极大的信心,就让自己的儿子自首,结果儿子自首后立刻被捕并绑缚刑场。但是直到儿子头颅落地前,父亲仍然对儿子不会被杀而深信不疑,最后儿子还是被杀了。几分钟后,一份快报递送刑场,说刚才被处决的人免于死罪。这个消息后来传到大成就者那里,大成就者非常难过,他说:“末法时代众生业力如此沉重,就连绿度母亲自授记,都无法实现。”

    因此,请高僧大德打卦,神通与加持力固然不可思议,但是正是因为往昔的业力沉重,才会导致今天的果报。如果我们不反观自心,把重点放在忏悔业障、调伏自相续之上,仅仅凭着临时一点点代价就异想天开地想逆转往昔沉重的业力,怎么可能呢?所以说,修行啊!只有依教奉行,真实地在现实生活中实践佛法,则出世间圆满的同时,世间自然圆满。

      我们幸运的遇到高僧大德的指点和僧众的念经,要生起信心,有时要多次的修善修功德,中间自己也要不造业障,可能会战胜违缘。但也有时,恶业无法胜伏,仍然出现了不如意的状况。当知这还是自身所该显现的情况。所造的福业不够,功不唐捐,将来还是会成熟福报的,
   或者已经消除了很多恶业。仅仅以一时的显现难以认识因果的微妙。有的时候,自己求的事情还不一定是对自己最有利的呢。

    曾经有一个尊者的打卦、神通和观察很准很准,和莲师一样的准。但是,曾经也发生过这样一件事。藏地有一个人快死了,家里面的人问尊者,这个人会不会死,尊者说你们念百字明、阿弥陀佛心咒和忏悔就肯定没问题的。这些人走了后,尊者对家里的人和所有的客人说,你们都念经回向给这个人,他肯定明天或者后天就死了。尊者的佛母觉得有点奇怪,问尊者:为什么你这样骗他们呢,你为什么不直接说他会死的?尊者回答说:我说了也没有什么意思,无常谁也管不了,要死的人如生龟剥壳一样,非常怕死,他的亲戚朋友知道了以后都很伤心,大家也会很痛苦,那我又何必去说呢。我不说,他也不怕,他的亲戚也不痛苦,他们都一起念经,这个功德是很大的。

  由上所知,对于上师们的示现,我们不能惑于表象而心生邪见,当以敬信做清净观,切勿退失信心,做出诋毁诽谤上师的事情,这样就造了堕入金刚地狱的因。

 

所以在让上师打卦前,信心为要,千万要注意以下几点:

     1不要有购买加持的想法,也不要期望就直接得到结果,而需要猛力信心祈请上师和僧众的力量使加持助缘得以成熟
    2自己方面要有坚信佛法和上师,生活中还要注意因果,持戒,修行。不好的业行也可能会成为新成熟的障缘。

    3自己要继续努力,用正缘来对治——病要医,药要吃,考试要复习,业务要努力,
     不是请了僧众念经法事就直接解决问题。有位大德说:加持加持是坚持努力后佛就加被你。所谓“持了”就加给你。因果是非常微细,不可思议,需要各方面的配合,因缘成熟时就产生无欺的显现!

    自己通过努力然后又通过供养僧众念经等增加福德推动力,往往有时效果比较明显,出现奇迹也是完全可能的。

 

在《文殊占卜法》:打卦的开示
     佛教的占卜方式,即诸佛菩萨化身的成就者们因悲愍众生,而以对世间种种因缘洞若观火的无漏智慧,出世间的无碍神通,洞悉世人所不能观察的种种因缘,所赐予的殊胜方便。占卜的方法很多,如观音菩萨、吉祥天女、马头明王、单坚、格萨尔等本尊、护法的占卜法。
    在汉地,佛门中使用占卜法的是非常少有并不提倡。在藏地,佛法兴盛的雪域,却是共许的,许多大德在抉择弘法利生等重大事宜时,也常常以打卦观察缘起。更有许多佛法修持者精通占卜术常为人破迷解惑,占卜术与我等的生活更是紧紧相连。
。。。占卜术作为民族文化园林中的一枝奇葩,有着深奥、奇特与神秘的特征。无论是佛教还是世间正规的占卜术,都是诸佛菩萨与前辈圣贤智慧的结晶。不但涉猎面极广,而且其准确性也常常令崇尚唯物的科学研究者们深为惊叹。比如许多佛经中对未来的精确的授记,历世的嘉瓦喇嘛、班禅喇嘛、噶-玛-巴活佛等预言自己下一世的出生、事业等的超人能力,唐朝国师一行禅师在《达摩一掌经》中神乎其神的剖析等等。
    然而不可否认,正如世间也有大量的假冒伪劣品充斥市场,给市场的正常运作带来了难以弥补的后遗症。。许多别有用心者,仅仅对占卜术略知一二,就打着佛教的旗号,借占卜术生财,甚至将一些荒诞不经的幻想与猜测与纳入其中,给世人留下了这些是迷信、邪术,是巫祝之诬词妄语的印象。甚至一些佛教徒也将其视为洪水猛兽,避之唯恐不及。 作为智者,评价任何事物都应抱着公正合理、一分为二的原则。不能因其主观或客观因素所造成的一些弊病而以一眚而掩大德。
    在佛法兴盛的雪域,上至功勋卓著的大法-王,下至目不识丁的牧童,很多人都有自己精通的一门占卜术。很多大德在抉择弘法利生等重大事宜时,也常常以打卦观察缘起。占卜术与普通百姓的生活更是休戚相关,涉及到世出世间的每一个角落,是人们日常生活中不可或缺的助伴。
     佛教的占卜方式,即诸佛菩萨化身的成就者们因悲愍众生,而以对世间种种因缘洞若观火的无漏智慧,出世间的无碍神通,洞悉世人所不能观察的种种因缘,所赐予的金刚语。为我们揭示了因果之间的诸多奥妙,实乃度化众生不可多得的善巧方便。如观音菩萨、吉祥天女、马头明王、单坚、格萨尔等本尊、护法的占卜法,在《六字真言——取舍明镜》、《六字定胜真实明镜》、《马头明王密修珠卦法》、《阿底峡梦观卦法》等等论著中对此有详细的明示。
    也许是我孤陋寡闻的缘故吧,市场上出现的诸多占卜法往往提供的是一个铁定的结局,如果占卜结果不利也难有逆转之力,无法改变当事人的窘况。而佛教的占卜法不仅有预测之功效,也为我们提供了化解之良方。即并非上让卜卦者消极地听天由命,任凭命运的宰割,而是以各种积极的方临机应变,制造及改变因缘,以达到避凶趋吉的目的。所以,我认为有必要将之推荐给同道们。
    必须提醒大家的是,不论是为自己打卦,还是受别人所托,在卜卦之时,必须发心清净,内心不被五毒所染,更万万不可有害人之心。对占卜结果也应以旷达之心对待,保持平和的心态,而不必患得患失。如果占卜结果不好,应知乃因前世业力所感,故须励力忏悔、祈祷、供养,改过迁善,以改变结局,从而因祸为福;如果结果甚佳也不必大喜过望、得意忘形,甚至依凭运势做出伤天害理、损人利己之事,如此暴殄善根的荒唐之举,必将得到因果的制裁;如果占卜结果似是而非,须知事在人为,如果力为顺缘,则一切善业终必有果,绝不会空耗,对事态的发展绝对会有所裨益。希望大家能从中得到一些启示,并善加利用,使之成为成办今生来世暂时究竟快乐之有利助缘。
    然而,如同饮食良药,使用不当,也会所益为害,以致后患无穷。若浅慧之人尚未了达佛法精髓,以此为佛法之本质,放弃正常的闻思修行,整日以打卦、求签度日,还自以为度化众生,则为背本逐末、买椟还珠之愚痴行为,必将蹉跎自误,浪费难得之暇满人生。若一些好逸恶劳、贪欢逐乐之徒,妄图以此为生财求荣之道,投机取巧,牟取暴利。甚至胆大妄为,欺骗信众,作出卑鄙龌龊的勾当。则必招其损,终将追悔莫及。望三思!!