所有本尊修持的唯一目的/堪布竹清嘉措仁波切

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生起次第」与「圆满次第」的修持方式有很多种——包括数以百计的男性本尊和女性本尊,还有各种不同的禅修对境。「生起次第」跟相对真理(世俗谛)比较有关,「圆满次第」则是与绝对真理(胜义谛)比较有关。

但是,总而言之,禅修哪一种都不是重点;重点是,所有这些禅修法门都是为了一个唯一的目的:扭转我们对「种种迷惑显相是『实相』和『真理』」的攀执。这就是所有修持的共同目的。

如果这些修持无法实际扭转这些攀执,扭转认为「显相真实存在」的概念而生的执着,那么,我们就会贪着(或渴望)那些令人愉悦的显相,并厌恶(或仇恨)那些令人讨厌的显相。我们将一切事物看做是固实且真实存在,并响应以依恋或反感,如果这种凡俗的观感不被扭转的话,如果没有了悟这些都是如梦一般,如果我们的执着仍旧强烈一如以往,那么,所有的禅修便失去了意义,所有的修持也毫无利益可言。

——摘录自堪布竹清嘉措仁波切所著《生起与圆满》第12页,1995年于科罗拉多州博尔德